Avalokiteshvara mantra - Great Compassion Mantra (tibeti verzió)

Avalokiteshvara Mantra

Avalokiteshvara Mantra

Namo Ratna Trayaya, 

Namo Arya Jnana 

Sagara, Vairochana, 

Byuhara Jara Tathagataya, 

Arahate, Samyaksam Buddhaya, 

Namo Sarwa Tathagate Bhyay, 

Arhata Bhyah, 

Samyaksam Buddhe Bhyah, 

Namo Arya Avalokite 

shoraya Bodhisattvaya, 

Maha Sattvaya, 

Maha Karunikaya, 

Tadyata, Om Dara Dara, 

Diri Diri, Duru Duru 

Itte We, Itte Chale Chale, 

Purachale Purachale, 

Kusume Kusuma Wa Re, 

Ili Milli, Chiti Jvalam, Apanaye Shoha

Őszentsége a XIV. Dalai Láma - Tenzin Gyatso

A dalai láma (helyesebben Dalai Láma, mint adományozott tulajdonnév) a tibeti buddhizmus gelukpa iskolájának legmagasabb rangú tanítója. Az egymást követő dalai lámák egy tulku vonalat formálnak, ami 1391-ig nyúlik vissza. A jelenlegi – tizennegyedik – dalai láma Tendzin Gyaco. A legtöbb tibeti buddhista iskola elfogadja a dalai lámát Tibet vallási és politikai vezetőjének, és mind a négy iskola vezetője a tibeti hagyományok legfőbb lámájaként ismeri el. Ez gyakorlatilag Tibet uralkodójává, valamint államfőjévé tette a pozíció betöltőjét. A dalai láma a fővárosból, Lhászából igazgatta az ország nagy részét (a 17. század közepétől 1959-ig, amikor a dalai lámának Indiába kellett menekülnie).

A dalai láma a hit szerint Avalokitesvara, az együttérzés bódhiszattvájának megtestesülése, akit tibeti nyelven „Csenreszig”-nek neveznek. A bodhiszattvák olyan megvilágosodott lények, akik saját nirvánájukat elhalasztva az újjászületést választották azért, hogy az emberiséget szolgálják.

Gyakran teszik hozzá az „Őszentsége” megnevezést a dalai láma titulusa elé. A dalai lámáról gyakran azt gondolják, hogy a gelukpa iskola feje, de a pozíciója hivatalosan a Ganden Tripahoz tartozik. A tibetiek a dalai lámát gyalwa rinpocsénak vagy jisinorbunak nevezik.

Történelem

A dalai „óceán”-t jelent mongol nyelven, a láma pedig „újjászületett”-et tibeti nyelven, és az összetételt általában „a Bölcsesség Óceánja”-ként fordítják. Maga a dalai láma is ezt a fordítást használja. A tényleges titulust a mongol uralkodó Altan kán ruházta Szönam Gyacora 1578-ban, a teljes mongol cím így hangzik: „a csodálatos Vadzsradhara, erényekkel ékes ragyogó óceán”. Szönam Gyaco a Drepung kolostor apátja volt, akit ebben az időben széles körökben a legfőbb lámának tartottak. Bár Szönam Gyaco az első láma lett, aki a dalai láma titulust birtokolta, annak köszönhetően, hogy a leszármazási vonalának harmadik tagja volt, a 3. dalai láma-ként vált ismertté, és a titulust azóta a reinkarnációs vonal minden tagja viseli. A két megelőző címet posztumusz adományozták a korábbi inkarnációinak. 170 éven belül öt dalai lámát gyilkoltak meg a buddhista udvaroncok.

Az 5. dalai láma, Güsri kán támogatásával, aki Höh Núr mongol uralkodója volt, egyesítette Tibetet. A dalai lámák egész addig gyakorolták részleges uralmukat Tibetben, a kínai kormány által bizonyos mértékű autonóm hatalommal felruházva, amíg a Kínai Népköztársaság egészen meg nem szállta a régiót 1949-ben, majd 1959-ben teljesen ellenőrzése alá nem vonta. A 14. dalai láma ekkor Indiába menekült.

A dalai lámák utódlása

A „dalai láma” címet jelenleg a spirituális vezető következő reinkarnációjának adományozzák (például: a 14. dalai láma, következő reinkarnációja a „15. dalai láma” titulust fogja viselni).

A dalai láma halálát követően a szerzetesek keresésbe kezdenek egy kis gyermek, a láma reinkarnációja, avagy a yangsi (yang srid) után. A reinkarnáció fő jelének azt tartják, ha felismeri a megelőző dalai láma személyes tárgyait. A reinkarnáció keresése általában több évet vesz igénybe. A reinkarnációt ezután Lhászába viszik, hogy a többi láma tanítsa.

A dalai láma jövője

Világi nézete ellenére, a Kínai Népköztársaság kormánya megszerezte az ahhoz való hatalmat, hogy jóváhagyja a fő reinkarnációk megnevezését Tibetben. Ez a döntés egy precedensre hivatkozik, melyet a Csing-dinasztia Qianlong Császára állított fel, aki bevezetett egy rendszert, a dalai láma és a pancsen láma kiválasztására sorshúzásos módszerrel, amihez egy aranyurnát használnak, árpagolyókba csomagolt nevekkel. Napjainkban ezt a precedenst használták a pancsen láma megnevezéséhez, akinek hatalmában van felismerni az új dalai lámát. Vannak feltételezések, miszerint a jelenlegi dalai láma halálával a Kínai Népköztársaság fogja levezetni az utód kiválasztását.

A jelenlegi dalai láma többször kijelentette, hogy soha nem fog újjászületni olyan területen, amely a Kínai Népköztársaság ellenőrzése alatt áll, és alkalmanként azt sugallta, hogy úgy dönthet, ő lesz az utolsó dalai láma azáltal, hogy egyáltalán nem születik újjá. Ugyanakkor azt is kijelentette, hogy az ismételt reinkarnációinak az a célja, hogy folytassa a befejezetlen munkát, és amennyiben a tibeti helyzet változatlan marad, nagyon valószínű, hogy újjá fog születni, hogy befejezhesse a munkáját. Ezenfelül, a jövőbeli Tibet alkotmánytervezetében a dalai láma intézménye bármikor érvényteleníthető a Gyűlés 2/3-os demokratikus többségével. Szintén érdemes megemlíteni, hogy a 14. dalai láma kijelentette: „Személy szerint úgy érzem, a dalai láma intézménye megszolgálta a célját”.

Az 5. dalai lámától kezdve, a 14. dalai láma 1959-es száműzetésbe való vonulásáig, a dalai lámák székhelye télen a Potala-palota volt, nyáron pedig a Norbulingka palota és park. Mindkét rezidencia a tibeti Lhászában található, körülbelül 3 kilométerre egymástól. 1959-ben, Tibet kínai megszállását követően, a 14. dalai láma Indiában keresett menedéket. Az indiai miniszterelnök, Dzsaváharlál Nehru hozzájárult, hogy biztonságos menedéket garantáljon a dalai lámának és tibeti társainak. A dalai láma azóta Dharamszalában az észak indiai Himachal Pradesh államban él, ahol megalapították a Központi Tibeti Adminisztrációt (a száműzött tibeti kormányt). Tibeti menekültek Dharamsalában sok iskolát és buddhista templomot építettek és nyitottak meg.

A dalai lámák

A dalai lámának 14 elismert reinkarnációja van:

   Név                              Élt                       Uralkodási idő   Tibeti nyelven

1.            Gedun Trupa               1391-1474                                       དགེ་འདུན་འགྲུབ་

2.            Gedun Gyatso              1475-1541           1492–1541          དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་

3.            Szönam Gyatso            1543-1588           1578–1588          བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་

4.            Jonten Gyatso              1589-1616           1601-1616           ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་

5.            Loszang Gyatso           1617-1682           1642–1682          བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་

6.            Cangjan Gyatso           1683-1706           1697–1706          ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་

7.            Kalszang Gyatso          1708-1757           1751–1757          བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་

8.            Dzsampal Gyatso         1758-1804           1786–1804          བྱམས་སྤེལ་རྒྱ་མཚོ་

9.            Lungtok Gyatso           1806-1815           (1808–1815)       ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་

10.          Cultrim Gyatso             1816-1837           1822–1837          ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་

11.          Kedrub Gyatso            1838-1856           1844–1856          མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་

12.          Trinley Gyatso               1857-1875           1873–1875          འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་

13.          Tubten Gyatso             1876-1933           1895–1933          ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་

14.          Tenzin Gyatso            1935–től              1950-től               བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་

forrás: http://hu.wikipedia.org/wiki/Dalai_láma

Avalokiteshvara Thangka

Avalokiteshvara – enlightened compassion is here depicted in the thousand arms and eyes manifestation, symbolic of his endless compassion to all sentient beings.